EL CORONEL DEL PUEBLO 

CNEL (GNB) Hernán Márquez 

hernanmarquez60@gmail.com

La Comuna de París.

El 18 de marzo del presente año se cumplieron 123 años de la publicación de la obra de Karl Marx y M. Sovolev "La Comuna de Paris", su prólogo fue escrito por Federico Engels en Londres el 18 de marzo de 1891. Donde dejó bien claro lo siguiente: "La Comuna hubo que reconocer bien pronto que la clase obrera, una vez en el Poder, no podía servirse de la vieja máquina gubernamental, y que para no caer bajo el yugo de nuevos amos se debía abolir todo el sistema de opresión que hasta entonces había funcionado contra esta clase, adoptándose para ello todo genero de precauciones contra sus propios subordinados y sus propios funcionarios."; después de 123 años esta afirmación de Engels está más vigente que nunca en la Revolución Bolivariana, la cual todavía se encuentra enquistada en la IV República, los factores y medios de producción los manejan los capitalistas; bajo la mirada y a veces bajo la protección de hombres y mujeres que se visten de rojo y se hacen llamar Chavistas y lo que son "unos mercenarios del Capital", son los zamuros de la política, que venden hasta su alma para tener el Poder; allí encontramos Gobernadores, Alcaldes, Legisladores, Concejales y hasta voceros de las comunidades organizadas. Continua expresando Engels: ".los políticos forman un clan separado, el más poderoso de la nación, que en América. Allí, cada uno de los partidos que alternativamente ejercen la hegemonía está dirigido por gente que hace un negocio de la política.existen dos coteries de políticos "los especuladores" que se apoderan por turno del Estado y "los que explotan" por los medios más finos y más vergonzosos, y la nación es impotente ante estos dos grandes carteles de políticos, que se llaman servidores y que son en realidad sus amos y explotadores."; en tal sentido en la Revolución Bolivariana, nuestro pueblo con un nivel de conciencia bien arraigado por las enseñanzas del Comandante Supremo y Eterno Hugo Chávez debe identificar los verdaderos políticos que tienen principios y valores Bolivarianos, Socialistas y Chavistas; y no dejarse en volver por la retorica de los zamuros de la política.

En todas las revoluciones se introducen a la sombra de sus verdaderos iniciadores hombres de diferentes ideas, algunos de ellos que sobreviven y continúan adictos a las revoluciones anteriores, y que, aunque no hayan hecho nada para realizar el movimiento, conservan su influencia popular por su reconocida honradez y valor o por su aprobada fuerza de convicción, y otros que en toda su vida han sido otra cosa que unos charlatanes, que, a fuerza de repetir año tras año la misma serie de declamaciones estereotipadas contra el gobierno del día, han adquirido la reputación de revolucionarios de primer orden. Después del 18 de marzo de 1891 fueron llamados a desempeñar cargos eminentes, (K.Marx; M.Savolev,p.49). Esta acción política ha pasado y sigue pasando actualmente en Venezuela.

La Revolución Francesa impulsada por el pueblo Parisense en 1789, fue el detonante del despertar de los pueblos del mundo por la lucha contra la opresión, cada Estado tiene su historia, su estructura social y la clase dominante "el Capital", pero también tiene la clase oprimida que lucha contra esa opresión. Es así, en la historia de Francia después de la Revolución Francesa que buscó la libertad, la igualdad, la fraternidad, la solidaridad, la justicia y la equidad en otros, bajo la dirección y el control del Pueblo "Poder Popular"; el pueblo Francés se dejó manipular por los Zamuros de la política de esa época, que los llevó a una guerra civil después de constituida la República en Francia. ¿Será una guerra civil lo que quieren en Venezuela la oposición política, con sus actuaciones vandálicas y terroristas en contra de nuestro pueblo?, porque si analizamos estos dos momentos históricos similares, con estructuras sociales diferentes y con mismo fin del Capital, podemos decir que existe similitud entre la Revolución Francesa con la Revolución Bolivariana?. "La cual consiste en que el Pueblo obtente la gobernabilidad del gobierno y del Estado, para mantener su libertad, Independencia y la Soberanía Patria". Como lo describe Karl Marx y M. Solovec: "En Francia el 04 de Septiembre de 1870, los trabajadores de Paris proclamaron la República (Francia venia de una Monarquía Absolutista), que fue casi instantánea aclamada en toda Francia, sin que se levantara una sola voz"; pero también hay que acotar para este momento de la Francia Republicana hubieron los zamuros de la política que se empoderaron en nombre del pueblo de espacios de poder, que posteriormente hicieron mucho daño a la República. "Donde la piedra fundamental de su política era la esclavitud del trabajo por medio del dinero", elemento contrario de la Revolución, este y muchos elementos más como el egoísmo y las ansias de poder, llevaron a la guerra civil a Francia. Esta nota es muy corta para hacer señalamientos mas comparado entre las dos Revoluciones, "la Francesa y la Bolivariana" que tienen similitudes bien marcadas, entre ellas: "la constitución de las Comunas, que en Francia la gran medida social fue su existencia por medio del trabajo... el gobierno del pueblo por el pueblo.poner en manos de Asociaciones de trabajadores todos los talleres y fabricas cerradas, cuyos respectivos propietarios estaban ausente o preferían parar el trabajo.admitía a todos los extranjeros que querían tener el honor de morir por una causa inmortal." entre otras.

Lo que si estamos seguros los venezolanos es que no queremos una guerra civil, que destruya nuestras vidas y de las futuras generaciones. Venezuela es un Estado que ha vivido por generaciones en Paz y sumado a ello, ahora el Pueblo está tomando el Poder, con la ayuda del gobierno Bolivariano que impulsó el Comandante Supremo y Eterno Hugo Chávez y ahora lo lideresa y le da continuidad en esta política el Presidente Obrero Nicolás Maduro.

CHAVEZ VIVE...LA PATRIA SIGUE...VIVIREMOS Y VENCEREMOS 

Mari Corí a Leo golpe López: Verga nos equivocamos otra vez

Por: Pedro Patiño

Dicen por allí que, el hombre es el único animal que choca con la misma piedra dos veces. La oposición venezolana reafirma esa tesis. Los últimos acontecimientos así lo señalan. Dos alcaldes detenidos e inhabilitados, otros investigados, tres generales felones degradados y presos, una diputada execrada de su curul, un dirigente fascio preso y mal recomendado, pseudo dirigentes estudiantiles en la mira de la justicia, pérdida de credibilidad de los partidos de la derecha en sectores medios de la población, en fin, el acabose. La Revolución necesita urgente una oposición científica, no está caricatura que tenemos hoy en día. El rastacuerismo, la puñalada trapera, la felonía, son características propias de lo que hoy llamamos oposición.

Pero se puede afirmar que todo el sector opositor es así, pensamos que no, hay personas serias, de ideas democráticas, constructivas, pero muchas de ellas son bloqueadas por sus mismos colegas opositores. No tienen tribuna política, ni en los medios de propaganda y la mayoría de las veces son censurados. La oposición debe sufrir una reingeniería a lo interno. Plantearse qué proyecto de país propone, como sería un gobierno de derecha, cuáles son sus objetivos, a mediano y largo plazo, su visión, en lo económico, social y político y dejar a un lado el aventurismo, el golpismo, la guarimba asesina etc.

Que ha ganado la oposición en estos últimos 15 años. Nada. La pérdida de confianza dentro de sus seguidores ha sido el resultado de una política errada, degastada, amarillenta. Ni la Coordinadora Democrática ni su retoño llamado MUD han podido plantear al país, el modelo económico que ellos esperan sea Venezuela. Su funcionalidad ha sido siempre el oposicionismo. Nunca ha cooperado para resolver problemas puntuales. El antichavismo como modelo ideológico es lo único que mueve a la derecha venezolana. No hay propuestas serias. Ni tampoco programa alternativo de país. Su tiempo lo gasta en tratar de derrocar al gobierno de manera inconstitucional. El norte de ellos es el golpismo, de allí no lo saca nadie, con la única adversidad que han fracasado tres veces. La oposición carece de un marco teórico, no se definen. Son capitalistas, pero no lo dicen, son imperialistas pero lo esconden, no creen en la cooperación entre los pueblos, su pensamiento único es el neoliberalismo y el cuanto hay pa`eso.

Ya es hora que el sector que piensa en democracia pero que, difiere del modelo chavista se deslinde de los golpistas. Repetimos, la Revolución Bolivariana necesita urgente una oposición científica, no marginal, que opine sus diferencias de modelo político, pero en el marco del estado de derecho. Sin atajos inconstitucionales. María Machado, Leopoldo López y compañía deberían de retirarse de la política y dedicarse a sus negocios. Darle chance a otras caras, con otras ideas. La vía del Golpismo ha fracasado nuevamente. Esta oposición, como la conocemos hoy está agotada, necesitamos una nueva y urgente.

Saludos Cordiales

venezuelaeconomicaypolitica.wordpress.com

Red Bolivariana

ECOCIDIO Gobierno Revolucionario repudia acciones violentas contra el ambiente

Incendios forestales en Venezuela no responden a causas naturales

Caracas, 26.03.2014 (Prensa Inparques).- Hasta la fecha las acciones terroristas de grupos opositores han dejado un saldo de violencia y pérdidas humanas irreparables; a esto se le suman las constantes agresiones al ambiente producidas por la tala y quema de 5 mil árboles para la creación de barricadas, actos que continuaron este lunes con la provocación de un incendio forestal que depredó más de 20 hectáreas del Parque Nacional Waraira Repano.

Según declaraciones del ministro del Poder Popular para el Ambiente, Miguel Leonardo Rodríguez, luego de un contacto con el canal del Estado (VTV), el incendio que se produjo en horas de la tarde en el sector Galindo del parque nacional "se trata de un acto provocado, ya que se generó por encima del cortafuego y por los fuertes vientos y la altura que tiene este estribo se ve en todo el este de Caracas y en el centro de la ciudad".

Por su parte, el Ministro del Poder Popular para la Energía Electrica, Jesse Chacón, aclaró que comisiones del Cicpc y un fiscal fueron designados para realizar investigación sobre cómo empezó el incendio que genero la falla eléctrica en cuatro subestaciones, lo que afectó el suministro eléctrico a varias zonas de Caracas.

Causas de incendios

El director general del Instituto Nacional de Parques (Inparques) y Primer Comandante del Cuerpo de Bomberos Forestales, Capitán Miguel Matany, explicó que a nivel mundial han sido identificadas dos causas de incendios forestales: aquellas que ocurren sin intervención del hombre como erupciones volcánicas, las cuales no están presentes en Venezuela por las condiciones geológicas del país, y la otra es por descargas eléctricas.

Cabe destacar que en nuestro país, la mayoría de eventos de descargas eléctricas se presentan durante el período de lluvia, por eso aun cuando ocurren y afectan algunos árboles, las condiciones de humedad no permiten la propagación del fuego hacia las áreas circundantes; razón por la que no es considerada estadísticamente una causa de incendios y estos eventos están asociados al uso del fuego por el ser humano.

 Existen fenómenos en países templados llamados tormentas secas donde
sin presencia de lluvia ocurren descargas en período de otoño y verano y eso desencadena, por la energía causada a la corteza terrestre, el inicio de un incendio forestal.

El director general de Inparques detalló que si bien se ha avanzado en las capacidades de respuesta para minimizar el impacto de los incendios forestales, hace falta mucho trabajo por hacer en tareas de prevención y poder actuar sobre las causas de un siniestro, ya que a diferencia de una tormenta o terremoto donde lo único que podemos hacer es prepararnos para que cause el menor daño posible "cuando las causas están asociadas al ser humano sí podemos evitar que el incendio ocurra, pero eso requiere asumir una actitud más responsable y protagónica tanto en el medio urbano como rural del país", detalló.

Fases de atención

Para enfrentar el período seco, que se da entre los meses de diciembre y abril, las bomberas y bomberos forestales se preparan a lo largo del año para dar respuestas asertivas a partir de una serie de fases que abarca desde la prevención hasta la fase de recuperación del área afectada.

La primera etapa es la Fase de Prevención que se hace para actuar sobre las causas y se lleva a cabo durante todo el año. En este sentido, desde hace 5 años Inparques está trabajando impartiendo un taller para las comunidades rurales como productores agrícolas y pecuarios con el propósito de enseñarlos a hacer uso precavido del fuego y ayudarlos a quemar con seguridad, con el objetivo que se logre romper la ecuación en que toda quema se convierta en un incendio forestal.

La segunda etapa es la de Presupresión o Preparación, donde se marcan todas las acciones destinadas para que una vez que suceda el evento, tenga el mínimo impacto. En este punto se enmarcan actividades como mantenimiento preventivo del sistema hídrico, y sistema de cortafuego, actualización de habilidades y destrezas de nuestro cuerpo operativo, brigadas y organizaciones voluntarias, además de articulaciones interinstitucionales que permiten en la siguiente fase tener los resultados esperados.

La tercera fase es la se supresión o respuesta, aquí se coordinan los recursos disponibles logísticos y de combate que se hayan articulado en la fase previa e inicia cuando se registra el evento; mientras que en la fase de recuperación que es la última etapa se enmarca en las acciones de reforestación de la mano con las instituciones involucradas e incluye la recuperación en viveros, y mantenimiento de las plantaciones.

El Capitán del Cuerpo de Bomberos Forestales especificó que en un incendio forestal perdemos vida y el respeto por nuestra naturaleza "representa la materialización del amor por la vida del entorno y la comprensión de que en la medida que podamos proteger la vida en el planeta y la especie humana, nuestro trabajo se convierte en una vanguardia de la revolución".

Por su parte, el ministro del Poder Popular para el Ambiente también se refirió a los actos terroristas suscitados en la planta potabilizadora de Mérida en la que se presume que vertieron más de 100 litros de gasoil para contaminar el vital líquido.

"Se trata de una acción macabra, premeditada; entraron a nuestras tuberías, la perforaron y allí debieron haber vertido por lo menos 100 litros de gasoil, pudiendo ocasionar en la población afecciones respiratorias", manifestó el ministro.

En este sentido, el Minamb e Inparques incitan a la comunidad a reportar cualquier emergencia a través de los números 0800- El Ávila (0800.352.8452)/ 0212.2615107 y 0212.2647355 o por las cuentas de twitter  @bforestalesinp, @Inparquesgob o @MLAmbiente. (Fin/Anays
Sivira)

 

MARULANDA... EL HEROE INSURGENTE...

Al Pueblo De Venezuela,

Al Gobierno Bolivariano de Venezuela,

A los Pueblos y Gobiernos del Mundo,

A los Medios de Comunicación Nacionales e Internacionales,

A la Opinión Publicas Nacional e Internacional,

Al Mundo entero,

Hermanos y Hermanas:

En honor a la memoria de Manuel Marulanda Vélez, El Héroe Insurgente.

Su centenaria tía Ana Francisca Marín describió que de niño era un excelente e invencible jugador de trompo. Que después apareció en una lista, que por error el dirigente conservador de Génova, Floro Yépez Gómez, había dejado en el bolsillo de un sacoleva que envió a una lavandería y titulaba «Liberales para matar», y tachados por una cruz los que ya habían asesinados. «Desde que se fue con la chusma de Modesto Ávila, ni más lo he vuelto a ver», contó la anciana mujer…

Ese niño era Pedro Antonio Marín, mejor conocido por su alias de Manuel Marulanda Vélez o Tirofijo (Génova, Quindío, 12 de mayo de 1930 - Selvas del Meta, 26 de marzo de 2008), quien fuese un guerrillero colombiano, héroe insurgente, inicialmente integrante de las Autodefensas campesinas liberales en 1950, posteriormente cofundador de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), la cual liderizó hasta su muerte. Fue el guerrillero más veterano del mundo y de su tiempo. Su apodo Manuel Marulanda proviene de un antiguo líder comunista asesinado durante “La Violencia”, período histórico de Colombia en el siglo XX de enfrentamiento entre el Partido Liberal y el Partido Conservador, que sin haberse declarado una guerra civil se caracterizó por ser extremadamente violento, incluyendo asesinatos, agresiones, persecuciones, destrucción de la propiedad privada y terrorismo por el alineamiento político.

El agricultor Pedro Antonio Marín (Manuel Marulanda Vélez), quien se alzó en armas, casi sin interrupción, contra quince gobiernos, una junta militar y una dictadura, jamás dejó de ser el campesino, y jamás renunció a su programa de transformación agraria.

«Tirofijo» no permitía que las arepas que consumían él y sus hombres se hicieran con harinas elaboradas. Por ello su columna guerrillera siempre cargaba un pesado molino para el maíz. Gustaba de tener animales de huerta en sus campamentos, y escuchar el canto de un gallo rompiendo la madrugada. Por razones tácticas y de respeto a la naturaleza misma, sus subalternos tenían la prohibición terminante de cortar las raíces de los bejucos que se elevaban por los tallos de los árboles hasta entramarse sobre los copos, pero además no permitía la tala de bosques sin justificación o la cacería de animales del monte, salvo para alimentarse en aquellos períodos donde la supervivencia de sus combatientes dependiera de ello. Estas actitudes de Marulanda eran el resultado de una actitud connatural a un hombre de costumbres sencillas, la de los campesinos, aquellos que lo veían pasar por sus míseros ranchos, y sin embargo no lo delataban, ya que era la representación misma de su marginalidad, era la encarnación de las ilusiones de ellos mismos.

Marulanda era un hombre ajeno a las veleidades y la vanidad, fue un jefe revolucionario al que le tenía sin cuidado su imagen exterior puesto que para él lo esencial era su pliego de reivindicaciones. «Tirofijo» nunca se tomó en serio aquello de que era un importante dirigente revolucionario de América Latina, y siguió llevando al cinto una cubierta «chaparraluna» que guardaba un machete de dieciocho pulgadas, de los mismos con los que limpiaba la maleza en sus años mozos, cuando jornaleaba por unos cuantos reales en las haciendas cafeteras. Su cotidianidad proseguía igual, como si aún fuera el pobre muchacho campesino que se fue con la «chusma» de Modesto Ávila porque los conservadores lo andaban buscando para matarlo.

Su espíritu era de grupo, de acción colectiva. Era dueño de una memoria prodigiosa. Podía recordar en detalles cada roca, cada árbol, cada riachuelo que cruzaba un camino que recorrió hacía muchos años. Tenía calcada en la memoria el teatro del combate, aun cuando estuviera a centenares de kilómetros del lugar o hubiera dejado de transitar por allí cuarenta años atrás. Se destacó como un guerrero entregado totalmente a sus hombres. Vivió con lo justo para sobrevivir en las duras condiciones de la guerra de guerrillas, compartiendo con su tropa cada una de las vicisitudes de la trashumancia guerrillera. Enseñando a cada combatiente desde lo más elemental, tal como la manera en que se debe cortar una cebolla para sazonar la carne de un cerdo, hasta la complejidad de una emboscada cuya relación era de 10 a 1. «Tirofijo» jamás creó distancias entre él y sus hombres.

La vida de Marulanda es la historia de Colombia y Latinoamérica en el último medio siglo. Murió físicamente en un cambuche construido con varas, palmas y helechos de la selva, esos mismos elementos que por espacio de varias décadas lo protegieron de los enemigos que lo buscaban incesantemente para matarlo.

Marulanda se ha inmortalizado en la lucha revolucionaria de América, en cada campesino, en cada pobre de nuestro pueblo, en cada sueño de Libertad y Justicia Social. Marulanda es, sin dudas, el Héroe Insurgente que recorre, junto a Bolívar y Zamora, junto a Guevara y a Chávez, el continente de los Libertadores.

Junto a la memoria y ejemplo de Manuel Marulanda Vélez, ¡juramos Vencer!

Rescatando la Memoria Histórica Revolucionaria.

Con Bolívar y Chávez, decimos ¡a la carga!

Desde Venezuela, Tierra de Libertadores, a 522 años del inicio de la Resistencia antiimperialista en América, y a 204 años del inicio de Nuestra Independencia,

Coordinadora Simón Bolívar

Revolucionaria, Solidaria, Internacionalista, Indigenista, Popular y Socialista.

http://www.coordinadorasimonbolivar.org/

https://www.facebook.com/CSBCARACAS?fref=ts

Agradecidos estarán todos aquellos a quienes ustedes se sirvan de compartir esta información en función de fortalecer la moral, la ética y el espíritu de la lucha revolucionaria, en nuestro afán de justicia social, libertad e independencia a favor de todos los Pueblos del Mundo

El Gabinete del Ministerio del Poder Popular para la Cultura en el estado Lara, la Plataforma de Artes Escénicas y Musicales, el Sistema Nacional de las Culturas Populares en el estado Lara  

conjuntamente con la Red Nacional de Teatro y Circo - Capítulo Lara

invitan a toda la colectividad larense a asistir y disfrutar de 

Celebración Día Internacional del Teatro

Este jueves 27 de marzo con el lema “Hagamos del Teatro un nuevo Sendero por la Vida y la Paz”

 las actividades dirigidas al disfrute y goce de toda la colectividad se desarrollarán en 

diferentes municipios de la geografía larense

PROGRAMACIÓN

Jueves 27 de Marzo

09:00 am - Teatro Alirio Diaz de Carora, municipio Torres

    Conversatorio sobre Teatro Caroreño a cargo de Giovanny Crespo, 

        Jorge Álvarez, Jesús Enrique León y Martín Rodríguez.

10:00 am - Liceo Bolivariano Lisandro Alvarado, municipio Iribarren

    Homenaje al León García y la profesora Sonia Altuna, a cargo de diferentes agrupaciones y colectivos de teatro. 

10:00 am - Parque Temático Mundo de los Niños y Niñas en Barquisimeto, municipio Iribarren

    Presentación de la agrupación Teatro Latente con un espectáculo circense y marionetas. 

10:00 am - Liceo de Talento Artístico Álvaro de Rossón en Barquisimeto, municipio Iribarren

    La agrupación de teatro de la teatro de la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Nacional (Unefa) y el Teatro Profesional de Lara, para presentar la obra “Luna de Mármol” versionada y dirigida por Nelsón Perez.

01:00 pm - Casa de la Cultura de Duaca, municipio Crespo

    Presentación teatral a cargo de la Unión de Narradores Orales y Escénicos de Venezuela (Unoes) 

02:00 pm - Comunidad de los Crepúsculos , municipio Iribarren.

     La Compañía Nacional de Payasos de Venezuela,  efectuarán una presentación llena de encanto y juegos para todo el público.

03:00 pm - Teatro Alirio Diaz, municipio Torres

    - El movimiento Cesar Rengifo y el Movimiento Juvenil "Juvep" presentarán la obra teatral "Retazos de una Realidad". 

   -  Presentación del monólogo "El Hombre Rata" a cargo de Jorge Álvarez

04:00 pm - Sala de Teatro de la Universidad Pedagógica

                   Experimental Libertador (UPEL), municipio Iribarren

    Presentación de la obra “Rosa de Dos Aromas” a cargo de la agrupación Contrapeso. 

04:00 pm - Sala Mayor del Corredor Jacinto Lara, municipio Iribarren

       - Espectáculo Circense a cargo de la agrupación larense 5ta Esencia llevará a todo el público un espectáculo circense lleno de colorido y magia.

04:00 pm - Teatro Leonardo Azparren de Barquisimeto, municipio Iribarren

    Presentación de la agrupación Didascalia Teatro. 

06:00 pm - Teatro Alirio Diaz de Carora, municipio Torres

    Presentación de la obra “Chicharra” a cargo del Grupo Estable del Teatro Alirio Diaz

06:00 pm - Centro Comunitario Hugo Chávez Frías de Carora, municipio Torres

    Presentación del monólogo de Carmelo Martínez. 

07:00 pm - Centro Comunitario Hugo Chávez Frías de Carora, municipio Torres

    Presentación del monólogo de Carmelo Martínez. 

07:00 pm - Casa e la Cultura de Cabudare, municipio Palavecino

    Presentación de la agrupación Somos una Venezuela en Escena

07:00 pm - Sede de la Compañia Regional de Teatro de Lara , municipio Iribarren

    Presentación de la agrupación Nueva Escena

ASISTE ...TE ESPERAMOS

CARICATURAS DE ELOY PINTO...

CONVENCER, NO IMPONER

 Por: Mario Silva García

 Si hay días que vuelvo cansado,

sucio de tiempo,
sin para amor,
es que regreso del mundo, 
no del bosque, no del sol. 

En esos días, 
compañera, 
ponte alma nueva
para mi más bella flor.
“Días y Flores” – Silvio Rodríguez

Tengo amigos izquierdosos, ultraizquierdosos, centroingenuos, ingenuodesesperantes, pragmáticos, anárquicofacciosos, izquierdodepresivos, izquierdocompulsivos, incluso, ¿por qué no?, izquierdoacomodados, todos con un denominador común: la lealtad de, por lo menos, desahogar juntos en secreto las emocionalidades propias que ha generado esto tan grande e inmenso que nos dejó el Comandante Chávez y, en el afán de interpretarlo, que tantas discusiones provoca. Me decía uno de ellos: “Conociste al Comandante. Piensa: ¿Qué haría el Comandante en este escenario? No podremos pensar igual jamás; como tampoco podemos ser interpretes exclusivos de su pensamiento. Pero, hagamos el intento de emocionarnos con su legado”. 

Somos humanos: unos públicos, otros anónimos, otros desterrados en su propio laberinto, pero humanos. Algunas veces perdonamos de la boca para afuera; otras con el corazón o la razón. Eso sí, amamos, acaso extemporáneamente, pero amamos. Porque la historia de cada Juan, María o pueblo –la que vivimos y no contamos-, son el motivo y esencia de nuestras valentías o, mejor, de los Quijotes que resucitó o anidó el Comandante Chávez en cada uno de nosotros ¿Acaso, vemos repetir historias personales dentro de la historia de nuestro país? ¿Acaso, vamos tratando de no repetir nuestras historias personales y la historia de nuestro país? ¡No lo sé! Lo cierto es que vamos por los rincones, hurgando en la poesía, hurgando en la polis a la que arengaba Chávez, su hermosa emocionalidad, o la de Vallejo en la voz de Ernesto Che Guevara:

Hay golpes en la vida tan fuertes... Yo no sé.
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... ¡Yo no sé!

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre... ¡pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como un charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes ... ¡Yo no sé! 


Desde el reconocimiento de la pobreza y la represión como elemento fundamental de la liberación, reconocimos con Chávez al frente, la fuerza de ubicar en espacio y tiempo, nuestras reivindicaciones colectivas e individuales: Antes de, después de, el Comandante, el ahora sin él y lo que vendrá. En imágenes: la lucha traicionada, los caídos, los traidores; el 27 y 28 de febrero; el 4 de febrero; 1992 ¡a la calle!; 1998 ¡todo tiene su momento!; catorce años con el Comandante insistiendo, educando, trabajando ¡Patria! ¡Patria Grande! ¡Lucha Global! ¡Multipolaridad! ¡Socialismo, carajo! ¿Cuántas veces vimos al pueblo salir osmóticamente a defendernos del fascismo? Todas estas defensas espontaneas no se hubieran concretado sin la firme convicción de valores y emocionalidad que emanaba Chávez. Ahora, después de Chávez y con la carga hermosa e histórica de su legado: ¿Cuántas veces se le ha devuelto con responsabilidades concretas esa valentía que ha mostrado en tiempos de crisis?

Nuestro error: no haber entendido que el corazón tiene particularidades físicas ineludibles; no se rompe solamente por el desamor, se rompe desde la razón. He aquí, por qué el sujeto como núcleo central del colectivo, necesita alimentarse de la praxis y de la teoría para, aunque parezca paradójico, multiplicarse en un solo pueblo convencido de su rol e importancia.

Decía Chávez el 20 de octubre de 2012:
“La revolución política es previa a la económica, y debemos planificar. Recordemos la Unión Soviética. En la Unión Soviética no hubo democracia y socialismo. Nuestro socialismo tiene que ser nuevo y democrático. No una hegemonía democrática, hay que convencer, no imponer. La base política es la cultura comunal y ésta debe existir, no quiero seguir clamando en el desierto, no existe la comuna… Permítanme ser lo más duro en esta autocrítica: ¡Independencia o nada! ¡Comuna o nada..! ¿Cuántos ministros fueron a dormir tres días seguidos a un barrio? El poder popular no es desde Miraflores ni desde los ministerios; véanse bien la cara en los espejos… Estamos hablando de los elementos vitales de este proyecto, se trata de crear un conjunto de sistemas de coordenadas de una nueva cultura de trabajo liberado y liberador… no se trata de poner el nombre de socialista a todo ¡Eso es sospechoso..!”

¿Qué era para Chávez ir a un barrio y pasar tres días, incluso veinticuatro horas al menos? ¿Una sanción producto de su formación militar o el deseo ferviente de retornar a nuestros orígenes y recuperar el espíritu que nos ha robado la burocracia, el poder, los fraccionalismos y la cómoda incomodidad del pragmatismo? ¿Cuál es la mejor manera de entender las necesidades del pueblo? Había que entender al hombre y sus angustias; había que entender al muchacho campesino, al arañero, el de alpargatas, al que nunca divorció lo social de lo económico.

Agrega Chávez ese 20 de octubre de 2012:
“Les ofrezco mi corazón y esta mano de hierro. No tengo más opción. Mientras tenga vida, voy a ser duro, más duro de lo que he sido en mi vida. Yo tengo moral para exigir. Hay que poner el alma. Todos…”

“…La autocrítica debe ser dura, me da mucho dolor y vergüenza. Hay que buscar las causas de las fallas; debemos ser eficaces. Estamos ante el cierre de un ciclo y apertura de ciclo. Porque nosotros seríamos liquidadores de este proyecto si no lo hacemos. Véanse la cara en un espejo. Yo también. Porque tenemos una gran responsabilidad histórica ¡Cuidado! Hay contrarrevolucionarios enquistados o el corrupto que forma parte del problema. Debemos asumir todos las responsabilidades.”

Nadie puede asumirse impoluto en esta revolución. Chávez jamás lo hizo, pues su ensayo y error hasta alcanzar los resultados o el inventamos o erramos robinsoniano de la génesis Bolivariana, era una constante en este gran experimento que le llevó luz y esperanza a la América Latina y el mundo. De nuevo el común denominador: los pueblos, su alegría, la esperanza. Recordemos su paso por una de las tierras más castigadas por el imperialismo y la naturaleza, Haití. Permítanme ilustrar esa imagen imborrable. No era Chávez, ¿O, sí?, era Bolívar, carajo, corriendo al lado del pueblo; al lado de Alexandre Pétion y del primer pueblo que se liberó en Latinoamérica.

4 de noviembre de 2005, Mar del Plata, Argentina. La masa salta, salta, salta. El frío apremia, pero salta, salta, salta. Chávez con Fidel, entierran el ALCA. La masa sigue saltando, se eleva, ensordece, pasión amorosa, “¡Hasta la victoria siempre! ¡Patria o muerte, venceremos! ¡Viva el Che Guevara, carajo!” –resuena el grito de Chávez en el Estadio Mundialista de Mar del Plata.

8 de noviembre de 2008. Un recuerdo personal. Culmina Chávez su discurso en la Avenida Cuatricentenario en Valencia. Campaña electoral a gobernadores. Bajamos de la tarima, lo acompaño. Casa Militar lo rodea. Sin embargo, su acuciosa mirada no deja de estar alerta. Señala a una mujer llorando con su niña en los brazos. Ordena que la acerquen, las abraza, las mima, le duele el llanto; el rostro del Comandante, es una mueca de impotencia, de amor infinito; pregunta, hurga, delega la responsabilidad del caso. Casi de inmediato, se torna severo: “¿Cuántas horas tiene esta muchacha con su hija aquí?” –no admite respuesta, sigue severo-, “¿Qué han hecho ustedes para atenderla? ¡Tengo que ser yo! ¿Para qué están ustedes aquí?” ¿Qué capacidad tenía Chávez para reconocer en medio de la multitud una plegaria, un ruego, el dolor, la necesidad? ¿Sinergia natural masa-líder? ¿Acaso aprendimos o entendimos la importancia de ese lazo indisoluble que pasa por encima de los teóricos?

Si algo ha caracterizado a las revoluciones en el mundo, es su condición sine qua nom humanista y emocional. Ese estremecerse ante una posición digna de los liderazgos y el escalofrío que crea nudos en la garganta, porque los pueblos se ven identificados y reivindicados en su lucha liberadora que se convierte en arma poderosa, el convencimiento pleno de tener la verdad como compañera combatiente, son ingredientes que movilizan el espíritu colectivo. Ahora, cuando la emocionalidad es sustituida por la banalidad, por la vaciedad del consumismo, por una copia alienante de la publicidad que han utilizado los medios de comunicación privados, por la justificación de políticas económicas adversas a los intereses de las clases populares, aún si hipotéticamente éstas fueran oportunas o estratégicas para replegarse y ordenar un nuevo avance hacia políticas radicales que conduzcan al parto del sistema socialista, indefectiblemente terminarán confundiendo, desmovilizando al pueblo y la apatía se convertirá en enemigo letal del proceso revolucionario.

6 de enero de 2006, Chávez otra vez:
“Bienvenido el error para reconocerlo, combatirlo y convertirlo en nueva invención; mal venido el engaño, porque es mortal para un proceso revolucionario.”

Robinson presente en el pensamiento de Chávez; un latigazo que nos alerta. Sin embargo, la ultraderecha nos estudia y va generando discursos nuevos para penetrar en las clases populares, mientras disolvemos los nuestros en la ambigüedad tecnócrata pequeñoburguesa.

El amor es inherente a la revolución como la sangre al cuerpo. No el cursi o el de pazguatos, ese que se escribe en frases cortas, sin compromiso real o efectista. El amor emociona si lo multiplicamos con el sacrificio, con la perseverancia y terminamos tejiendo la voluntad de convertir la fe y la esperanza en hechos concretos.

Recordemos: “Convencer, no imponer”. Y lo dijo Chávez, carajo.

 

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